Los saduceos se atrincheraron en el templo y en el
sanedrín. Entre sus miembros habían algunos
fariseos, pero el control estaba en las manos de los
aristocráticos sacerdotes. Después de la
caída de Jerusalén su importancia decayó
tanto que se inclinaron por las tradiciones fariseas. Aunque con
ciertas diferencias con los fariseos, especialmente en la ley
oral la que rechazaban y eran ansiosos en complacer a los romanos
que por agradar a Dios.
ESENIOS:
De los esenios se sabe algo mas gracias a los escritores
cristianos como Filón, Plinio y Josefo. Esta gente se
hallaba viviendo un tipo de vida monacal en comunidades al oeste
del Mar Muerto. Los que se iniciaban, llamados novicios, eran
aislados de toda actividad de la sociedad por un año. Solo
después que se probase su fuerza de carácter eran
admitidos como miembros, haciendo votos de seguir la justicia, el
honor, la sumisión a los gobernantes, la veracidad, y de
guardar los secretos de la sociedad. Los que se adherían
entregaban toda su propiedad privada a la sociedad e iban a
formar parte de una comunidad de bienes.
La rutina de los esenios era el levantarse temprano y de
trabajo manual en la mañana. Luego se alimentaban luego de
un baño de agua fría. Seguido de trabajo
físico, junto al estudio de la palabra y de la
escritura.
QUMRÁN:
Hay opiniones divididas de este grupo pero se piensan
que tienen similitudes de carácter esencial con los
esenios y que tuvieron relaciones con el judaísmo de ese
tiempo; en base a las fuentes escritas en los Rollos de Mar
Muerto.
Estos tenían una vida monástica en base a
un reglamento estricto, estudio intenso de las escrituras, otras
literaturas sagradas y alto nivel de moralidad.
El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto ha vuelto
abrir el debate sobre la posible influencia de los esenios sobre
el cristianismo primitivo. Donde los rasgos que más
sobresalen son: partimiento del pan, la comunidad de bienes, y el
liderazgo de los doce.
Pero otros estudios revelan que los dos Qumrán y
Cristianismo primitivo tenían paralelos pero con un fondo
judaico de ambos. Para los Qumrán todo se centraba al
estudio de la ley, mientras que el otro hizo del Cristo encarnado
y de su gracia el centro mismo de su vida. El uno era local,
mientras que el cristianismo se lanzó a una misión
mundial de su evangelio.
Los Movimientos de los
judíos
La presencia judía se puede resumir en que fue un
pueblo que formó varias concentraciones en diferentes
ciudades dentro y fuera de Palestina, hasta se estima que
habían más judíos, varios millones, fuera
que dentro del país. De hecho se puede establecer que
había pueblo en el mundo que no albergue parte de este
pueblo y entre las principales están Alejandría,
Egipto, Cirene, en Asia Menor y en Roma.
Las razones de los movimientos hacia el exterior son
muchos, pero entre los que más se resaltan son:
Despues de la cautividad muchos se quedaron en
BabiloniaEn los días de Jeremías unos huyeron a
EgiptoEn la era alejandrina hubo movimientos a gran escala
por las oportunidades comerciales fuera de
PalestinaOtros salieron por las luchas con los
asmoneos
A pesar de los movimientos del pueblo
judío siempre tuvieron en Jerusalén como no solo la
capital de Palestina sino del mismo judaísmo a nivel
mundial. En las épocas de festividades muchos regresaban a
la patria y otros para pasar sus últimos días en
suelo sagrado y para ser enterrados ahí.
Los Cuatro Evangelios
EVANGELIO DE MARCOS
Tipo literario
El griego del evangelio de Marcos no es el de la
época clásica, ni tampoco el que hablaban los
letrados de su tiempo. Es el griego corriente que se
utilizó en la cuenca mediterránea oriental en el
siglo I de nuestra era. Tiene un fuerte matiz semítico y
presencia de numerosos aramismos distribuidos un poco al azar en
el libro. Algunos giros parecen tener sabor latino por ser el
latín la lengua de la potencia ocupante, se explica sus
infiltraciones.
Teología
Marcos presente su obra como un evangelio, la buena
noticia de salvación, traída por Cristo y predicada
por los apóstoles.
Su misión es proclamar el evangelio de Dios, es
decir el complimiento de los tiempos y la inminencia del reino de
Dios, e incitar, así, a la conversión y a la
fe.
El que decide seguir a Jesús y acepta perder su
vida por él y por el evangelio verá la llegada del
inminente del reino de Dios a su vida.
Esperar el reino de Dios es esperar por el retorno del
Hijo del hombre, después que se levante "reino contra
reino".
Se revela al Hijo del hombre en una dimensión
diferente a la confesión de Jesús como hijo.
"Tú eres el Cristo, verdaderamente este hombre era Hijo de
Dios".
El Hijo del hombre y el reino aparecen como
metáforas de lo que Dios hizo en Jesús, del poder
divino manifestado en su vida y en su
enseñanza.
El vivir en la fe significa seguir a Jesús por
caminos difíciles, tribulaciones, pruebas, tentaciones.
Pero paradójicamente estas iluminan las dimensiones
profundas de la relación entre el creyente y Jesús,
Hijo de Dios.
Contexto
En los años 60-70, Palestina y Roma
experimentaban graves trastornos. Por otro lado la guerra
judía estalla en el 66. Al parecer la comunidad de
Jerusalén había huido a Pella tras su caía
en el 70. Dos acontecimientos marcan el momento histórico
que son la devaluación del denario y el incendio de
Roma.
La comunidad cristiana experimenta el impacto de todos
los acontecimientos por parte de judíos como de los
romanos.
El evangelio de Marcos conserva las huellas de estos
acontecimientos. Da fe de la reacción de la comunidad
cristiana ante la situación del momento. Es un clima de
crisis política y de trastorno cósmico, invita a
los cristianos a fortalecerse con la venida del Hijo del
hombre.
El cristianismo primitivo vive dolorosamente los
problemas de la apertura a los paganos y judíos en una
misma comunidad.
EVANGELIO DE MATEO
Tipo literario
Mateo tiene una forma de escribir que escapan a la
mentalidad moderna por su alcance y principios de
composición de corrientes del judaísmo del siglo
primero.
Mateo pone discursos en boca de los personajes,
procedimiento utilizado en el Antiguo Testamento. De hecho
propone un "testamento de Jesús" que se abre con el
bautizo de Jesús al ver que el Espíritu Santo
desciende sobre él.
El desarrollo de discursos de Jesús a modo de
"montajes literarios", se inspira en métodos de
composición de los rabinos. Se los observa en los dos
primeros capítulos donde se lee discursos
proféticos sobre Jesús niño. El
sermón de la montaña tiene perfil pastoral basado
en las orientaciones catequéticas.
También encontramos discursos eclesiales o
comunitarios dirigidos a los pastores para ayudarles en la
organización y funcionamiento de las iglesias
A todo lo anterior, el evangelio de Mateo refleja de
modo especial el contexto palestinense en que hunde sus
raíces. Se lo puede notar en su vocabulario como en la
misma composición de su obra, vocablos y sobre manera en
algunas expresiones características.
Finalmente, Mateo manifiesta su generalización
como expresión espontanea de la buena noticia a todos, a
muchos, a los hombres como regla general.
Teología
Mateo desarrolla una teología de la historia,
donde Jesús hace una alianza a la voluntad del Padre y
abre una puerta de relación entre el creyente y el
cumplimiento de las antiguas y futuras promesas de
esperanzas.
Jesús es revelado como el mesías esperado
por Israel y anunciado por las escrituras. Jesús es
llamado Cristo, es decir "ungido" de Dios.
El sufrimiento de Jesús y su muerte forma la
alianza definitiva con la "sangre inocente" derramada para el
perdón de los pecados.
Jesús como el mesías trae a los hombres el
reino de los cielos como cumplimiento de las expectativas de
Israel. El reino aparece con poderes de curación, milagros
y proclamando un mensaje de felicidad.
Con Mateo el hijo de Dios es glorificado con el
Espíritu Santo al oír la voz del Padre proclamando
a todos "Este es mi hijo, a quien yo quiero, mi
predilecto".
Contexto
El libro de Mateo aparece como una catequesis dirigida a
la Iglesia judeocristiana que muy probablemente se
estableció al norte de Palestina o en el sur de Siria. Ya
que estas dos regiones se mencionan en su libro.
Se concluye que fue una Iglesia bien organizada, que
revisa su trayectoria a la luz de la vida y enseñanzas de
Jesús. Su problema, si los tenían, era si
tenían que seguir entroncados con el judaísmo o
debían cortar y separarse irremediablemente. Para Mateo la
ruptura se da en la apertura incondicional del pueblo elegido a
todos los hombres.
La Iglesia de Mateo parece bastante organizada,
siguiendo el modelo de las comunidades judías. Estaba
conformada por un grupo de discípulos, había un
espíritu fraternal, abierto y responsable. Se declaraba
con dicha que el reino de los cielos están por encima de
las aspiraciones humanas, pero que constantemente estaba presente
en las cosas de cada día.
Origen de la palabra
"Evangelio"
La Palabra "Evangelio"
La palabra evangelio traducido literalmente en griego
significa "euaggelion", formado de el adverbio
"eu" que significa "bien" y el verbo "aggello"
que significa "yo anuncio", donde comunico un mensaje, una
noticia.
Pero la definición de evangelio vive su momento,
un acontecimiento importante para la humanidad donde se
sitúa en el plano de la interpretación al reconocer
una buena noticia en tal acontecimiento que se me comunica. Esto
implica un juicio de valor positivo, un
reconocimiento.
Cuando las primeras comunidades cristianas utilizan el
término "evangelio"; es para denominar ese acontecimiento
único e inédito que se les comunica, del que
quieren dar testimonio y un compromiso con el mensaje al decir
"buena noticia".
El término "evangelio" en los textos
profanos
Pero el término "evangelio" también fe
utilizado en los textos profanos para anunciar al "portador" de
una buena noticia. También se lo refirió para el
"sacrificio ofrecido con ocasión de una buena noticia".
Pero en el griego helenístico, equivale a la buena noticia
en sí misma y especialmente para anunciar alguna victoria
militar. Un ejemplo de esto es cuando el estratega griego
Foción daba a conocer la llegada de su ejército por
escrito o a viva voz, exclamando una y otra vez una buena noticia
(euaggelion), refiriéndose a la llegada del
ejército y sus victorias.
También se lo utilizó para dar a conocer
algún acontecimiento importante en este pueblo. Un ejemplo
de esto es el anuncio del nacimiento del dios (Augusto) que abre
el inicio de buenas noticias traídas por
él.
En la biblia griega la palabra evangelio aparece unas
veinte veces como verbo y seis veces como sustantivo. En el
segundo y tercer Isaías se anuncia la próxima
llegada del reino de Dios y se dan como signos a la paz, la
liberación y la felicidad. Para ellos no ha más que
una buena noticia, la llegada del reino de Dios.
El término "evangelio" en el Nuevo
Testamento
En el nuevo testamento observamos que la palabra
evangelio tiene cambios de sentido en su significado. Encontramos
54 casos donde se lo utiliza como verbo y en 76 ocasiones se lo
emplea como sustantivo. Y se los distribuye en tres grandes
categorías:
a) Jesús anuncia el evangelio del reino
de Dios
Jesús anuncia la buena noticia de que el
reino de Dios, esperado para el futuro, llega con su
predicaciónJesús tiene conciencia de que por su
intermedio el reino de Dios está llegando.
b) Los discípulos anuncian el evangelio
de Jesús
Los discípulos anuncian a Jesús
resucitado. Equivale a proclamar que ha llegado el reino de
DiosEs un acontecimiento único, capital y
fundamental el hecho que en Jesús, Dios e ha acercado
a los hombres de un modo decisivo y definitivoDe una vez para siempre, Dios se ha comprometido con
la humanidad y la ha llamado a entrar en comunión con
él.Entre Dios y cada uno de los hombres se ha
establecido la paz de un modo definitivo; la comunión
se hace posible
c) Marcos escribe la buena nueva de
Jesús
El evangelio referente a Jesús, hijo de Dios
se lo proclamaba oralmente a cargo de testigos vivos,
apóstoles, profetas, doctores, ancianos,
presbítero quienes eran los garantes de su
autenticidad.Pero los testigos auténticos comenzaron a
desaparecer, frente a las numerosas interpretaciones
divergentes que se daban sobre el pensamiento de
Jesús. Entonces se hacía necesario garantizar y
asegurar las raíces del pasado de
Jesús.Es cuando Marcos fue exhortado por los oyentes de
las prédicas de Pedro en Roma a que pusiera por
escrito el evangelio para los que se lo habían
pedido.Marcos reúne los diversos elementos aportados
por la tradición y los organizó en una historia
de Jesús.A partir de entonces se componen muchos
"evangelios", y el sentido cristiano haría una
selección y solo nos quedamos con cuatro. Entre los
autores además de Marcos están Pablo, Mateo,
Lucas y Juan. Desde entonces el término "evangelios"
es aplicado a cuatros de los testimonios dados por escrito
que son los evangelios sinópticos y el de
Juan.
JESUS, ORIGEN DE LOS EVANGELIOS
Es preciso establecer a Jesús en el comienzo de
la historia de los orígenes de los evangelios, pues que no
hay duda de que él es su fuente primera. Sus milagros, sus
parábolas, su predicación originaron un movimiento
que sigue vivo en la actualidad.
Pero su muerte no fue el término de su destino ya
que sus discípulos afirman que Jesús vive
más allá de la muerte y que Dios lo ha
resucitado.
La fe en la resurrección de Jesucristo es la
buena noticia que da un sentido nuevo a la vida de los
discípulos y que los invita a predicar y luego a
escribir.
Jesús está en los orígenes de los
evangelios; pero la historia del nacimiento de los textos
sólo comienza verdaderamente con la fe de las comunidades
en la resurrección de Jesucristo.
LUGARES DEL EVANGELIO
La fe en Jesús ya resucitado se empezó a
propagar primero en la comunidad de los discípulos en
Jerusalén, en Judea, en Galilea, es decir, en comunidades
de judíos convertidos al cristianismo.
La actividad litúrgica fue uno de esos lugares
privilegiados donde era constante escuchar la enseñanza de
los apóstoles y en la comunidad de vida, en el partir el
pan y en las oraciones.
La celebración litúrgica, la
oración comunitaria, daban la ocasión ideal para
proclamar y comprender mejor el sentido del acontecimiento y del
misterio de Cristo.
EVANGELIO DE LUCAS
Tipo literario
La lengua de Lucas en su evangelio se ubica en medio de
la prosa clásica y del griego moderno. Se asienta en el
habla común de la cuenca mediterránea oriental del
siglo I. Varios estudios muestran el carácter popular,
vulgar, nada purista de este evangelio.
Pero también encontramos palabras selectas,
narraciones elaboradas en lengua literaria. Pero son solo raras
excepciones en su libro. Más bien sus narraciones son
sencillas, triviales y chocantes al utilizar un griego
popular.
Teología
Lucas no escapa a lo que es obligada regla cristiana que
el comenzar su evangelio con Juan Bautista. Y su aporte
teológico está en remontarse desde la edad adulta a
la infancia del precursor.
Consagra un largo capítulo al nacimiento de Juan
Bautista para enfatizar el encuentro de las dos madres en
estrecha relación con Dios.
La audacia de Lucas no se da en afirmar la gloria
celeste de Dios, sino en proclamar la irrupción de la paz
sobre la tierra. La paz mesiánica tendrá finalmente
su alcance para todos los que en Jesús creyeren y
amen.
Lucas relata el ministerio de Jesús en Galilea,
la visita de Jesús a Nazaret, su viaje de Galilea a
Jerusalén. Donde da un mensaje cristológico y
antropológico. En el primero presenta a Jesús como
mensaje activo del reino inminente de Dios, por los milagros,
mediante las bienaventuranzas, dadas a los oyentes del
evangelio.
Presenta al Espíritu Santo al hacer visibles sus
manifestaciones en forma de paloma y en Pentecostés, bajo
las lenguas de fuego. Es el arte de hacer ver lo
invisible.
El Evangelio de Juan y Los
Sinópticos
Los estudiosos han hecho grandes esfuerzos en investigar
los evangelios que han llegado a diferentes apreciaciones sobre
sus relaciones y diferencias. Donde se resalta que el evangelio
de Juan busca completar o complementar lo escrito por los
sinópticos. En un primer plano encontramos el aspecto
humano del nacimiento, vida, muerte y resurrección de
Cristo.
Pero hay otros estudiosos que niegan una
complementariedad de los evangelios con Juan, sino más
bien este buscó completar los escritos y que no tuvo
ninguna influencia por parte de los sinópticos.
La primera diferencia es que Juan escribe para lectores
convertidos ya sean paganos, judíos o griegos para darles
un fundamento de convicciones religiosas.
También Juan busca dar la real validez de
Jesús como mesías e Hijo de Dios sobre la
importancia dada a Juan Bautista en los sinópticos. Se da
la revelación de Cristo más allá de relatos
históricos, hechos, obras, su ministerio. Jesús es
revelado espiritualmente al interior de Jesús, más
como una radiografía que una fotografía. Siendo
Juan su discípulo amado quien compartió,
vivió y amó a Jesús.
Parábolas
Dénse claras definiciones de:
1. Una metáfora: La
metáfora lleva una comparación implícita
en sí, pero, por ser tan natural y conocida, no se
desarrolla.2. Un símil: En el símil
la comparación se hace explícita con el uso de
conjunciones comparativas (como, de la manera que, etc.). Y
estas comparaciones pueden ser en mayor o menor grado
según las intenciones y predilecciones de quien las
habla.3. Una hipérbole: La
hipérbole es un exageración retórica que
tiene por objeto llamar la atención del oyente o del
lector a la verdad fundamental que se quiere enseñar y
donde estas enseñanzas tajantes e irónicas
jamás podían olvidarse por quien los
oyera.4. Una parábola: Una
parábola es historia humana que aconteció
realmente o pudo haber acontecido y que encierra una
analogía o lección espiritual
Propósito de las
parábolas
La época de las parábolas se inició
hasta la segunda fase de su ministerio en Galilea cuando las
obras de poder de Jesús se fueron enfriando y se buscaba
saber quiénes de verdad habían comprendido el
significado de la persona y de las obras de Jesús de
Nazaret.
Sus comienzos se señalan en Mateo 13 donde se
dice que sin parábolas nada les hablaba y es desde ese
tiempo que las parábolas ocupaban lugar destacado en su
ministerio hasta la pasión.
El propósito de las parábolas fue la de
ayudar a distinguir entre quienes buscaban la verdad y que
habían visto por lo menos algo de la gloria de la persona
del Señor y aquellos otros que no veían más
que la parte prodigiosa de las obras de poder,
convirtiéndolas más bien en espectáculo. La
parábola aclara la verdad para el hombre de buena
voluntad, ilustrándola y ayudándole a retenerla en
su memoria.
Normas de Interpretación de las
parábolas
Las formas narrativas y figurativas de las
parábolas planteas siempre el problema de
interpretación y que gracias a las normas generales de la
hermenéutica podremos acertar exactamente en la realidad
espiritual en dicha parábola.
Hay que buscar la verdad o lecciones
centrales de cada parábola donde buscaremos el
significado fundamental por el estudio de su contenido en
relación con el contexto.No todos los detalles de una
parábola tienen significado espiritual ya que a pesar
que encontremos elementos humanos, circunstanciales y
temporales que se combinan de una forma verosímil no
sean suficientes para encontrar la lección
primordial.Las parábolas deberían
examinarse a la luz de las grandes doctrinas de la Biblia
para encontrar la imagen central en la
interpretación.
Correcta interpretación de las
parábolas
La red y los peces (Mt. 13:47-50)
La parábola menciona "toda clase de peces"
refiriéndose a la mezcla presente de los hijos de Dios y
los no convertidos. Además se habla de la
separación final en la consumación del
Reino.
a. La gran cena (Lc.
14:16-24)
El Señor habla de la gran cena como una forma de
ilustrar su venida y el poder del Reino de los cielos. Pero
muchos de los convidados se excusan, se rehúsan o
simplemente no aceptan. Es la gracia y amor que Jesús nos
ofrece para aprovecharla en nuestras vidas siendo luego invitados
los mendigos y desvalidos para que acepten la
invitación.
b. Los labradores malvados (Mr.
12:1-12)
El Señor predice su rechazo y su muerte, con el
juicio de Dios sobre los jefes rebeldes quienes lo rechazaron y
lo crucificaron.
Milagros de
Jesús
Antecedentes
La ciencia es la "diosa" del siglo XX gracias a todo
avance de la técnica aplicada a diferentes ramas del vivir
humano como la medicina, telecomunicaciones, exploración
del espacio, internet, etc. Esto lleva a que muchas personas
busquen respuestas a todo en la ciencia. Pero es la ciencia con
sus descubrimientos que permite aflorar a la luz los milagros de
Dios como el de la vida donde ni los componentes
electrónicos, ni sistemas avanzados en laboratorio
permiten replicar la fuerza vital que ordena la
multiplicación de células y su proceso de
formación desde una célula fecundada hasta formar
el cuerpo humano.
También nos maravillamos del buen funcionamiento
de la máquina cósmica donde los astros tienen
movimientos calculados que permiten predecir eclipses de la luna
y del sol así como también predecir la venida de un
cometa. Gracias a esto se hace posible el desarrollo normal de la
vida del hombre sobre la tierra donde Dios nos ha puesto pero la
regularidad es obra de Dios.
Pero el mundo no es perfecto ya que los efectos del
pecado alteran su orden original tanto en la esfera espiritual,
en el cuerpo y aun en el medio ambiente. Y son los milagros de
sanidad de Cristo que restauraban algo que no funcionaba bien a
causa del pecado.
Estos milagros o revelaciones de Dios son para revelar
su presencia, su poder y su obra a través de
manifestaciones asombrosas por todo aquel que requería
señales, pruebas ante esos espíritus de
incredulidad.
DEFINICION DE MILAGRO
Un milagro es un acontecimiento en la esfera material y
visible que trasciende la experiencia normal del hombre, quien no
percibe la causa pero lo evidencia a través de sus
sentidos. Es importante recalcar que se puede vivir una
experiencia espiritual sobrenatural pero no constituir un milagro
al no poderse comprobar físicamente. Y este milagro es
divino cuando en el milagro se percibe la suprema inteligencia
que lo produce y revelada su obra físicamente.
La primera finalidad del milagro es llamar la
atención a personas que de otra forma no saldrían
de los lugares comunes y de los intereses egoístas de la
vida. También el milagro demostrar que el Reino de Dios
venía con potencia y soberanía por encima de los
limitados señoríos de este mundo. Pero el milagro a
muchos no les era comprendido ni les decía nada,
especialmente a los incrédulos judíos, pero si era
recibido por el hombre humilde que busca a Dios.
LOS MILAGROS DE CRISTO
Jesús a través de los milagros daba
pruebas de que él era el mesías y de su autoridad
divina de perdonar los pecados. Quién no entendía
las señales probaba que aborrecía tanto al
Señor como al Padre que le había
enviado.
Los milagros también son evidencia que apoya a
los relatos bíblicos ya que a las personas sensatas les
basta que los testigos sean fidedignos, que el testimonio sea
confirmado por varios testigos y que la presentación sea
natural y que tenga calidad espiritual.
La encarnación misma fue milagrosa ya que
trascendió como hecho único para el hombre donde
Dios se enlaza con la raza creada. Así también la
resurrección como milagro máximo de Jesús
que constituye un hecho fuera de nuestra observación
normal y donde Jesús se vuelve piedra angular de la
doctrina cristiana y queda manifiesto la potencia de Dios en
aquel milagro.
Los milagros son señales que dieron a conocer al
Hijo como al Padre celestial cuya plenitud de gracia y poder
manifiesta en el amor sin límites sana completamente al
enfermo donde queda manifiesto la ausencia del mal. Un caso fue
el del leproso donde para la época era un inmundo muerto
en vida pero este se echa a los pies de Jesús con la
humildad y con la más rendida fe. Jesús extiende se
mano y le tocó ahuyentando el mal de aquel
enfermo.
Los poderes del Reino de los cielos fueron manifiestos
en las restauraciones, milagros, sanidades y la felicidad en
todos los humildes de corazón. El poder celestial de
Jesús acercaba el Reino a los creyentes.
Los milagros, la Fe y la incredulidad
La primera etapa de la fe salvadora está en la
creencia de que Jesús sanaba realmente a los enfermos que
servían para ilustrar la sanidad al nivel más
elevado del perdón de los pecados y para salvación
del alma.
Como fue el caso de la mujer curada de la hemorragia y
la de los ciegos que pidieron la gracia de la vista que fueron
sanados por su fe y necesidad manifiesta. El que busca a
Jesucristo y confiesa su necesidad es imposible que no vea la
bendición de aquel hijo de Dios que es
omnisciente.
Pero el mismo Jesús vivió la incredulidad
de su pueblo aun cuando el buscaba derramar bendiciones sobre
él. La incredulidad no se debe confundir con la dificultad
de creer, más bien es el rechazo ante lo que se percibe de
Cristo, es una barrera impenetrable que quiere proteger el "yo"
de la ingerencia del Reino de Dios.
Reflexión personal sobre los milagros de
Jesús
Las escrituras en sus evangelios nos narran el
nacimiento, vida, muerte, resurrección y promesas de
Jesús. Cada vez que leo la palabra me maravillo de sus
milagros, parábolas, señales que hizo. Vemos en el
estudio que sus señales y prodigios fueron situaciones
reales y manifiestas para declarar el Reino de los cielos en su
camino. Aquí vemos que Jesús realizó
milagros como prueba de su autoridad divina de perdonar pecados
al sanar enfermos, liberar cautivos.
Pero es la resurrección el que resalta como el
milagro máximo al ser un hecho único donde no hay
explicación de hombre a dicho acto sino aceptarlo de una
manera espiritual y de fe. El hecho mismo de levantar a un muerto
de entre los hombres traspasa toda experiencia y conocimiento
humano.
Y aunque encontramos milagros en el antiguo testamento,
son los milagros de Jesús los que revelan los poderes del
Reino de los cielos de una manera visible para aquellos que
estuvieron con él y registrados de una manera maravillosa
en su escritura. Donde por fe creemos y porque creemos tenemos al
espíritu de verdad que nos revela su amor, gracia y
verdad.
Teología
pastoral
El pastor y su rebaño
El pastor es una persona llamada por Dios para cumplir
un rol importante al ejecutar la acción de rescate o
salvación y pastorear el rebaño de Dios por la
senda de su alianza. Entre ellos tenemos:
Abel: Hijo de Adán y Eva. Fue pastor de
ovejas.
Abraham, Isaac y Jacob: Pastores de y jefes de
clanes nómadas que dan origen al Pueblo de Dios.
Edificaron altares en lugares de encuentros con Dios. Hicieron
pactos, alianzas, matrimonios, la circuncisión de los
hijos, etc.
Abraham: Es el padre de la fe y de los fieles,
amigo de Dios. Es el modelo de fe para el creyente.
José: Hombre fiel a Dios, honesto, digno,
prudente y sabio, influye para transformar situaciones de
desgracia en justicia para el bien de Egipto y su pueblo.
Creyó en lo que Dios le había mostrado, una
visión, se mantuvo constantemente fiel y leal hacia todos
con los que se relacionaba, especialmente hacia Dios.
Moisés: Cumple la misión de ser
pastor del pueblo liberado por Dios de la esclavitud y
opresión en nombre de Dios para escapar de los trabajos
impuestos por Ramses II. Bajo su misión se establece la
pascua, mandamientos e institución de jueces.
Moisés recibió la revelación de aquellas
cosas que el Señor quería dar a conocer. Entonces,
inspirado por el Espíritu Santo, Moisés
comunicó su revelación al pueblo hebreo, tanto de
forma oral como escrita.
Josué: Nombrado por Moisés para que
su pueblo no quede sin pastor. Lideró la conquista y
repartición de la tierra prometida entre las doce tribus.
Bajo el liderazgo de los Jueces y de los primeros profetas, las
tribus aprenden la solidaridad y la confianza en el Dios
salvador. Josué guió a los israelitas a la
posesión de su herencia en la tierra prometida.
Saúl, David y Salomón: Su
función fue la de unificar el pueblo como nación
bajo un solo templo y un solo Dios.
Saúl: De la tribu de Benjamín es
designado Rey por pedido de las tribus para unificación.
Su reinado sin gloria es donde se definen los roles respectivos
del rey del profeta. Su ego podría compararse en
tamaño con su estatura, tras rechazar los mandamientos de
Dios es a su vez rechazado por El.
David: Es consagrado rey por Samuel, es escogido
para unir y apacentar el pueblo de Dios, el cambió su
rebaño por el rebaño de Dios es considerado un buen
pastor. La toma de Jerusalén por David la que convierte en
su capital mediante campañas militares asegura la
independencia y hegemonía de Israel. Trae el arca del
pacto, derrota a los enemigos de Israel y se inicia un tiempo de
estabilidad y prosperidad.
Salomón: Hijo de David hace suyo el
concepto del poder. Esposas extranjeras introducen en
Jerusalén dioses y cultos. Se construye el templo junto al
palacio del rey, y un reinado de riqueza y sabiduría de
este rey extraordinario.
Dios es pastor de su rebaño y los pastores que
elige son mediadores de la acción divina en la medida de
su fidelidad a Dios y a la misión otorgada. Estos se
caracterizan por su fidelidad a Dios y por su capacidad para unir
los pueblos.
El pastor de la Iglesia Primitiva y su
rebaño
Momento histórico y cultural
La iglesia primitiva se desarrolla en los siglos 6 a.C.
hasta 100 d.C. En este período abarcamos el nacimiento y
vida de Jesús, las comunidades y la redacción de
los escritos. Esta iglesia primitiva se desarrolla en los
países que bordean el Mar Mediterráneo como son
Judea, Samaria, Galilea, Fenicia.
Siendo el pueblo judío su base cultural que
hablaba arameo con raíces semitas; también debemos
considerar la cultura helenística de lengua griega,
así como los judíos diáspora y
paganos.
Es la sinagoga donde se realizaban los cultos dirigidos
por un anciano y donde el pueblo hacia las prácticas de
oración, estudio de la ley, limosna y ayuno donde no
había adoración ni sacrificios a ídolos y se
practicaba una elevada espiritualidad y moralidad. Otras
actividades era el celebrar fiestas como la Pascua,
Pentecostés y tabernáculos.
La misión evangélica
Pablo en la carta a los corintios (1Cor 15:3-5) habla de
la llegada del Mesías, su muerte y su resurrección
al tercer día de haber sido sepultado. Esta palabra o
buena noticia era compartida por los discípulos quienes
eran los testigos mismos del Cristo muerto y
resucitado.
Es este evangelio el que es transmitido a los creyentes
donde Jesús resucitado es el núcleo central del
mensaje para la salvación.
La celebración Litúrgica
La celebración litúrgica inició
como una reunión en nombre del Señor a
través de una comida con el objetivo de confraternizar la
mesa, bienes, reforzar su unidad y el rito eucarístico que
hace manifiesto la comunión en Cristo. Aquí
también se compartía alimentos con los hambrientos.
Esta comida se las realizaba en las casas donde se incorporaban
lecturas de la ley, relatos de Jesús y el bautismo. Este
último servía como puerta de entrada a la comunidad
de creyentes a través de la inmersión e
imposición de manos donde el creyente recibe el
Espíritu Santo.
La conversión debió incluir penitencias y
confesiones de los pecados antes de la celebración
eucarística. Además los discípulos
manifestaban la presencia del Reino de Dios con la
curación de enfermos como una actitud de servicio o
caridad para acercar la esperanza y la experiencia de fe a los
enfermos.
La comunión eclesial
La comunión es la convocatoria de Dios hecha a
los hombres a través de Jesús para la
salvación y congregación para compartir los bienes
de la salvación.
La comunidad eclesial consistía en la comunidad
local de cristianos entre ricos y pobres, hombre o mujer, griego
o bárbaro y la iglesia universal de todos los creyentes en
comunidades por todo el mundo. El nombre "cristiano" aparece por
primera vez en Antioquía otorgado a todos los creyentes en
Cristo.
Entre las prácticas que se daban en la comunidad
eclesial estaba el compartir el pan como rito eucarístico
en una mesa como hermanos y la oración como
confesión de fe.
Los cristianos en sociedad
La misión apostólica inició con los
judíos de Jerusalén, judíos de habla griega
(helenistas) y a paganos simpatizantes del judaísmo
(prosélitos). Pero los factores de expansión fueron
la calidad de vida evangélica y el testimonio contagioso
de unidad que daban los creyentes.
Es así como el cristianismo paso al mundo pagano
pero con obstáculos relacionados con la
inculturación de la fe, idiomas y cosmovisiones
diferentes. También hubo persecuciones ya que se hablaba
de que los cristianos alteraban el orden establecido, fundaban
asociaciones ilícitas o se negaban a tributar culto al
emperador. Por eso fueron acusados también de "odio al
género humano", de "ateísmo" al rechazar a los
dioses oficiales y de tener "vida absurda y repugnante". Estas
persecuciones empezaron con Nerón, seguido por Severo en
s.III y la paz llega con Constantino en el s. IV.
Acción Pastoral de
Jesús
Imagen de Jesús
Cristo es el Logos, el verbo hecho carne, la segunda
persona de la trinidad donde los evangelios son evidencia
teórica de un lenguaje teológico donde se observa a
un Jesús obediente y resignado, su expiación que es
su padecimiento en la cruz, el poder y su autoridad para imponer
el Reino.
Tenemos la dimensión política y social de
los evangelios donde Jesús es el camino para llegar al
Padre, el Reino de Dios se dirige a los pobres y oprimidos de
espíritu y que la muerte de Jesús es para
establecer la justicia del Reino.
La imagen hecha evidente en los evangelios es que
enfatizamos a Jesús haciendo milagros, Jesús como
Dios, Jesús es para el pueblo el Crucificado y el salvador
de nuestros pecados que nos lleva al arrepentimiento el cual nos
lleva a la salvación.
Modelos de Jesús
Jesús enseña a sus discípulos que
Dios no está solo en el Templo, sino en todas partes,
sobre todo en la comunidad que formó.
Jesús, el maestro, enseña a los
discípulos la Palabra de Dios y su sacrificio es una
entrega de amor a la justicia y fidelidad al Padre.
Aunque Jesús no fue un teólogo ni jurista,
pero tenía la autoridad de sí mismo que trajo
gracia, su persona y amor como principal mandamiento para la
humanidad.
Jesús fue profeta del Reino al proclamar la
venida de este al empezar su ministerio y al hablar de las
bienaventuranzas y en la transfiguración.
Dimensiones
Jesús anuncia que el Reino de los cielos se ha
acercado. Este reinado de Dios proclamado por Jesús
está presente en medio nuestro, en la realidad concreta, y
para testimonio Jesús hace prácticas en favor de la
liberación, de la justicia y de la
comunión.
Para ejecutar el anuncio del Reino constituyo
discípulos que fueron llamados por Jesús que lo
siguen y entregaron su vida por amor; con la misión clara
de llevar el evangelio de Jesús, de crear una comunidad
fraterna que constituyen el nuevo pueblo de Dios.
La predicación de Jesús que
concentró en el Reinado de Dios, la relación con
Dios, y como Hijo de Dios a quien todo se lo entrega con
obediencia.
Acciones
Los milagros fueron acciones en beneficio de los pobres,
endemoniados, enfermos, etc. Estos hacen manifiesta la llegada
del reinado de Dios que trae esperanza y justicia donde los
creyentes creen en la intervención de Dios.
Jesús además trae el perdón,
misericordia y amor de Dios a todo hombre pecador
arrepentido.
Trae la plena comunión al compartir la mesa con
los judíos, pobres y pecadores trayendo la fraternidad, la
justicia y la misericordia.
Niveles
Jesús realizo con sus manos curaciones,
reparticiones de pan entre los pobres, es la ayuda directa de
Jesús a la gente. Aquí Jesús revela que la
Iglesia debe ser una comunidad de hermanos que comparten todo al
proponer la donación y comunión con el
pobre.
La Iglesia es un grupo de seguidores sin poder dominante
más bien establece justicia e igualdad entre los miembros
de la comunidad cristiana y especialmente hacia los
excluidos.
Jesús propone la dignidad de la persona humana,
la solidaridad con el más débil, el respeto por la
libertad del otro, capacidad para superar los problemas y el amor
que abarque a todos los hombres.
La acción pastoral en la historia
de la Iglesia
La iglesia ha evolucionado mucho hasta mediados del
siglo XX desde que Jesús inició su ministerio hasta
la actualidad. Jesús deja su ministerio y delega este a
sus apóstoles quienes arrancaron la primera
iglesia.
Jesús en Mateo 28:19 "Por tanto, id y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en
el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo". En base a este mandato
de Jesús haré mis ideas sobre la historia de la
iglesia.
Hay tres ejes principales: primero, quienes son los
responsables de evangelizar, que evangelizar y como
evangelizar.
En primera instancia tenemos quienes son los
responsables de evangelizar. En la época primera la
acción pastoral evoluciona a episcopios,
presbíteros y diáconos que eran los organizadores
de comunidades provenientes del colegio presbiteral. En los
siguientes siglos vemos la figura de "Los Padres" asoman como los
responsables y comentadores de la Escritura. Por el siglo XV
aparece "el cura" y en los siglos siguientes tenemos "obispos" a
quienes el prelado insiste que sean padres y pastores, no
simplemente funcionarios administradores.
Estos agentes antes mencionados no solo que sufrieron
variaciones en sus nombramientos o nombres como agentes de
ministerio, sino que también vemos como la iglesia empieza
con un énfasis en dar a luz el evangelio de
salvación a través del Espíritu Santo de
Dios, comunión entre hermanos, manifestaciones del Reino
de los Cielos en la vida cristiana, amor entre hermanos a una
influencia de la Eclesial Mater como mediadora de la
salvación a inicios del siglo II. Desde aquí
empieza un rol de la iglesia como guardiana y protectora de la fe
cristiana. Esta continua por los siglos a que la iglesia se
convierte en soporte ideológico del estado al terminar la
persecución cristiana y se convierte como religión
oficial (s. IV-VII). Siguen los cambios en la edad media donde se
estatiza la iglesia donde el sentido del culto se desvía,
se individualiza la penitencia, todos los bautizados son los
infantes y la misa se hace privada. En la época moderna
hay una crisis en la iglesia por las reformas protestantes donde
se rechaza la inseguridad teológica, débil
religiosidad y el descontento del pueblo hacia el clero es
evidente. Estas diferencias se marcan en la época vaticana
donde vemos una eclesiología de diferenciación
más que de integración, en la que la
atención se centra en la separación más que
en la unión de la iglesia. Pero a mitad del siglo XX vemos
un regreso a un contacto más íntimo con la palabra
de Dios y a una adaptación más plena del
pensamiento cristiano y con las exigencias del mundo moderno
social.
Finalmente tenemos las acciones pastorales donde se
empieza en el siglo II-III a proclamar la fe en Jesús, el
testimonio de vida y la enseñanza de la palabra de Dios en
primer lugar; seguido del bautismo y eucaristía. En los
siguientes siglos las conversiones son masivas donde aparecen los
grandes símbolos de la fe, la santidad como testimonio de
seguir a Cristo y la gracia sacramental, esto entre el siglo
IV-VII). Luego vemos la importancia de la iglesia en época
medieval donde el mundo no existe fuera de la Iglesia sino en la
iglesia y según la Iglesia. Nace la fe espontanea donde
los padres, padrinos y familia transmiten domésticamente
la fe. Ya en la época moderna aparecen contradicciones
donde los Padres conciliares aconsejan prudencia en la lectura de
la Biblia frente al peligro del protestantismo y en la
época entre el siglo XVIII – XIX el mundo industrial
obrero emerge en una época de oratoria hueca, cultos
desvitalizados e ininteligible, todo se centra en la
pedagogía, no en el contenido. Finalmente a mitad del
siglo XX vemos la vuelta a un contacto vital con la palabra de
Dios, el deseo de tener una litúrgica más
auténtica.
Libro 1
Juan
Primer
Estudio:Introducción
Autor- Apóstol Juan, hijo de Cebedeo pescador en
Mar de Galilea y hermano de Jacobo.
Escrita por el año 90 d. C.
Sólo tres apóstoles estuvieron con
Jesús en tres momentos claves monte de la
transfiguración, en la casa de Jairo y en el huerto de
Getsemaní; Pedro, Jacobo y Juan.
Juan fue el único que estuvo con Jesús en
la crucifixión y el que vio la tumba vacía de
Jesús.
El objetivo de las epístolas generales es que son
escritas a una iglesia o a un individuo en particular. Por
ejemplo, Pedro, Juan, Santiago o Judas.
Esta epístola fue escrita a un grupo de hermanos
cristianos en Éfeso, para enseñar y servir como
circular para ser suplir las necesidades de varias
congregaciones.Había herejía en las iglesias de
Asia Menor y lo trata con la primera epístola
El evangelio de Juan es un registro de milagros hechos
que muestra el poder de Dios para que los pecadores reconozcan su
estado. Aquí se marca el propósito del evangelio de
Juan:
Juan 20:31
"Pero éstas se han escrito para que
creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios y
para que creyendo, tengáis vida en su
nombre"
Mientras que en las epístolas no hay milagros, ni
señales encontradas en el evangelio de Juan. Estas son
escritas para aquellos que ya son salvos, pero que sean
confirmados y fortalecidos en su fe. Esto lo vemos en 1 Juan
5:13"Estas cosas os he escrito a vosotros que
creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que
sepáis que tenéis vida eterna, y para que
creáis en el nombre del Hijo de Dios"
1 Juan 1:1-3
1 "Lo que era desde el principio, lo que hemos
oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de
vida
2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto,
y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba
con el Padre y se nos manifestó)
3 lo que hemos visto y oído, eso os
anunciamos, para que también vosotros tengáis
comunión con nosotros; y nuestra comunión
verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Estas
cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea
cumplido.
Temas interesantes de esta epístola es lo que era
desde el principio, hemos visto, hemos oído, hemos
contemplado y lo palparon.Sabemos que este hombre era diferente,
único, distinto a cualquier otro hombre; ya que lo
escuchamos, lo tocamos, lo hemos visto con nuestros ojos, nunca
antes hemos experimentado algo así, dice Juan.
Guía del Espíritu Santo se lo observa
cuando Juan habla de la "comunión" y de la verdadera;
ofrecida a todos los verdaderos creyentes. Juan quiere que
nosotros tengamos la verdadera comunión con Dios, mantener
una relación que también tengamos gozo junto a
él.
Situación actual del
Pecado
Tinieblas
Andamos en ti, mentimos…1Juan
1:6
Obras de la carne..no heredarán el
reino de los cielos..gal 5:19-21 . Herejía (conjunto ideas
contraria a una doctrina)
Ira, enojo, malicia, blasfemia..ira de Dios
Col3:5-6,8
Hombres amadores de si mismos….2Tim
3:2-4
Celos amargos y contención..es
diabólica..St 3:14-16
Ningun fornicario, o inmundo, o avaro
….Efesios: 5:5
Ni los afeminados , ni los que se echan con
varones.1 Cor 6:9-10
Sensualidad, bajas pasiones, borracheras,
orgías..1Pe 4:3
1 Corintios 6:18
"Huid de la fornicación.
Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del
cuerpo; más el que fornica, contra su propio cuerpo
peca"
Estar en tinieblas ..Juan 12:46
(47-48)
Por que?
El mundo entero esta bajo el
maligno… 1 Juan 5:18-19
El que practica el pecado es del
diablo….1Juan 3:8
Muerte espiritual
Génesis 2:9 y 15-18
La paga del pecado es muerte…romanos
6:23
satanas:
Hurtar, matar y destruir…Juan
10:10
Como león rugiente…. 1Pe
5:8
De rodear la tierra….Job
1:6-7
Acusaba día y noche ….Apoc
12:10
Por que perdemos?
Cego el entendimiento de los
incrédulos …2 Cor 4:3-4
No tenemos lucha contra sangre..efesios
6:10-12
Sanidad Interior:
Maldiciones
La puerta de la herencia
La transmisión de determinados caracteres o
propiedades de padres a hijos, y en general, de antecesores a
descendientes. En la herencia intervienen aspectos
biológicos, psicológicos y espirituales.
Biológico: Características
morfológicas, temperamento, tono afectivoPsicológico: Se da por aprendizaje al ver u
observar a nuestros padresEspiritual: También vienen por aprendizaje,
pero supera al mismo, ya que abarca mucho más que lo
biológico o psicológico.
Pecados generacionales
Las situaciones difíciles, las enfermedades
físicas y emocionales y hasta la simple novelería;
han dado lugar hoy día a un gran aumento de
prácticas ocultas. La gente turbada y abrumada por los
vacíos que sufre, intenta por estos medios obscuros buscar
una salida a los problemas.
Imágenes falsas de Dios: Dios
sádico, "policía", "desinteresado", etc.
Estructuras transmitidas: formas de expresión,
idolatría por los antepasados. Ejm. Abuelos,
etc.
Los pecados de nuestros antepasados pueden haber dado
lugar a que ciertos espíritus inmundos, se asientan y
hagan morada en la familia y en dicha área del pecado en
forma generacional. Ejemplos: espíritus de violencia,
espíritus de muerte, de enfermedad, etc.
Temas de ocultismo que se heredan: Estampitas,
cristales, pirámides, amuletos, campanas, cáliz,
brujas, crucifijos, lechuzas, imágenes, cuadros
religiosos, velas, sahumerios, libros de ocultismo, ajos, cintas
rojas, rosarios, objetos o dibujos con inscripciones
extrañas, anillos extraños, objetos dados por
ocultistas o sectas, música rock pesada, posters
extraños, ídolos (chinos, indígenas,
latinos, etc.), objetos de la nueva era (galletas de la fortuna,
música, libros, estatuas, elementos para ingerir como
medicinas naturales, etc.)
Basta que un familiar abra una puerta para que el
espíritu quede en esa persona y al fallecer esta, busque
un descendiente directo para quedarse en ese hogar y en esa
familia.
Las prácticas de las cosas mencionadas y muchas
otras más, enferman el cuerpo, el alma y el
espíritu; y para tratar esto con efectividad en los
afectados, hace falta algo más que consuelo y una buena
consejería, es necesario además sacarles de la
prisión donde se encuentran cautivos y sin
esperanza.
Causante de todo es la Idolatría,
ocultismos
Éxodo 20:3-5
Isaías 44:9-20
Dios prohíbe y abomina esta
práctica
Dt 18:9-14
Dt 32:16-22
Maldiciones
Dt 27:10-26
Apocalipsis 21:8 "Muerte en el lago de fuego"
Maldiciones familiares:
Una maldición es un deseo que se expresa para
mal. En la escritura, una maldición está
relacionada con el pecado y la desobediencia.
También la palabra pronunciada parece desplegar
automáticamente, el terrible poder del mal y del
pecado.
Dos tipos de maldiciones:
La maldición ocultista: esta tiene lugar cuando
quien profesa la maldición está relacionado con lo
oculto. Una adivina, un umbandista, un espiritista. Las
maldiciones pueden ser sobre uno mismo, un hijo, los padres, la
familia, el ministerio, la iglesia, la ciudad, etc.
Las maldiciones emocionales: Viene por un intenso deseo
negativo o prejuicio a alguien. Ej. Frases descalificadoras,
palabras de derrota, malas palabras, maldiciones verbales,
etc.
Santiago 3:1-18
Las prácticas ocultistas
Curanderismo
Tiradas de cartas
Astrología
Viajes astral
Adivinación
Grafología
Parapsicólogos
Prácticas o juegos
parapsicológicos
Magia blanca, amarilla, roja o
negra
Llamado a fuerzas espirituales
Espiritismo
Juego con tabla ouija
Tarot
Conjuros, oraciones,
encantamientos
Procesiones
Promesas a algún santo
Carta natal o zodiacal
Lecturas de libros ocultistas
Promesas o pactos
Lecturas o encuentros con ovnis
Meditación trascendental
Incorporación de
espíritus
Control mental
Visualización
Orientalismo
Yoga
Medicina de brebajes
Terapia de vidas pasadas
Cómo detectar estas maldiciones
Postración repentina
Enfermedades comunes en la línea
familiarSe repite en el marco familiar esterilidad o
tendencia a abortarDivorcios o desintegración
familiarEscasez económica crónica
Tendencia a accidentes
Suicidios o ataques depresivos
Muertes prematuras, antinaturales en el seno
familiar
Lucas 13:10-17
Marcos 5: 1:23 Echa fuera los demonios del
gadareno
Marcos 7:24
Mateo 12:43-45
Marcos 1:21-28
Como recibimos sanidad interior en esta
área
La sanidad interior es el resultado de la obra del
Espíritu Santo, penetrando en las zonas dolorosas del
pasado y del presente, para resolver viejas y nuevas relacionadas
con las ofensas, las heridas y el pecado a fin de convertir los
focos de sufrimiento en fuentes de vitalidad.
1. La persona debe identificarse con los
pecados de sus antepasados. Nehemías 1:6, Esdras
9:62. Confesarlos y arrepentirnos
3. Renunciar al pecado de su familia y si lo
cometió al suyo propio. Jeremías 16:10-13, y
Daniel 9:204. Desatar lo atado en la tierra y en el cielo.
Mateo 16:18-195. Jesús vino a deshacer las obras del
diablo. 1 Juan 3:86. Recibir y pedirle a Cristo quien nos libra
del mal. Colosenses 1:10-23
El cristiano y las acusaciones, pleitos y
contiendas
Origen
Recordemos que la ira, los pleitos, contiendas son obras
manifiestas de la carne y de las cuales Dios nos amonesta. La
palabra habla de que los practicantes de esto no heredarán
el reino de Dios.
Gálatas 5:19 "Y manifiestas son las
obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías,
enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías
y cosas semejantes a estas, acerca de las cuales os
amonesto"
Maldecir o bendecir:
Al estar en una situación de conflicto, pelea o
pleito es muy fácil para nosotros responder agresivamente
con insultos, con ofensas hacia la otra persona. La lengua sirve
para bendecir o para maldecir y la palabra nos exhorta a refrenar
nuestra "lengua". Esta es capaz de contaminar nuestro cuerpo ya
que es capaz de bendecir a Dios y Padre y con ella podemos
maldecir a los hombres.
Santiago 3:1-12 "Hermanos
míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos……"
Soportar las flaquezas de
otros
En muchas ocasiones enfrentamos vituperios
de personas de nuestra familia, esposa, esposo, hijos o amigos
que nos agreden o nos ofenden. Y estos no son convertidos o no
están en los caminos del Señor.
La palabra nos habla de no agradarnos a
nosotros mismos, más bien tener paciencia y tener
consolación en Cristo.
Romanos 15:1-6 "Así que,
los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los
débiles y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno agrade
a su prójimo…"
El obrero del Señor no debe ser
contencioso
La palabra nos exhorta a evitar discusiones necias que
no nos llevan a un resultado positivo y que en nada nos
aprovecha. Más bien nos pide desechar de nuestro camino
tales situaciones. No debemos ser contenciosos, por lo contrario
debemos enseñar y con mansedumbre corregir a los que se
nos oponen.
2 Timoteo 2:23-26"Pero desecha las cuestiones
necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el
siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para
con todos, apto para enseñar, sufrido; que con
mansedumbre……"
No contristéis al Espíritu
Santo
El apóstol Pablo nos habla en la carta a los
Efesios de que siendo hombres nuevos en Cristo no debemos pecar
si nos airamos, que ninguna palabra corrompida salga de nuestra
boca, que debemos quitarnos toda amargura, enojo, ira,
gritería, y maledicencia.
También Santiago nos invita a ser pronto para
oír, tardos para hablar y tardos para airarnos.
Efesios: 4:25-32 "Por lo cual, desechando la
mentira, hablando verdad cada uno con su prójimo, porque
somos miembros los unos a los otros. Airaos, pero no
pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis
lugar a al diablo…."
Santiago: 1:19-20 "Por esto, mis amados
hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para
hablar, tardo para airarse, porque la ira del hombre no obra la
justicia de Dios."
Por el fruto se conoce al árbol
Jesús en su evangelio nos enseña a dar
buen fruto y a ser un buen testimonio de ser hijos de Dios.
Porque de la abundancia del corazón es que hablamos y
porque si tenemos tesoros en nuestro corazón es que
sacamos buenas cosas.
Mateo 12:33-37"O haced el árbol bueno
y su fruto bueno, o haced el árbol malo y su fruto malo;
porque por el fruto se conoce al
árbol…"
El carácter del nuevo hombre
Para poder vencer el mal con el bien debemos vestirnos
del nuevo hombre al ser llenos de misericordia, de benignidad, de
humildad, de mansedumbre, de paciencia, con perdón hacia
nuestra pareja o hermano. Pero de lo más importante
vestirnos de amor, que es el vínculo perfecto.
La palabra de Dios es la que debe morar en abundancia en
nuestras vidas, llenos de sabiduría.
Col. 3:12-17"Vestíos, pues, como
escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de
paciencia…."
Conocer y ver a Dios a través del
amor
Como hijos de Dios ante situaciones de discusiones y
contiendas debemos enfrentar las mismas con el amor de Dios en
nuestras vidas. El amor de Dios perfeccionado en nosotros es el
que nos permite soportar, callar y no maldecir. Más bien
el amor de Dios saldrá a la luz; y así seremos
testimonios de su amor en nosotros y de nosotros en
él.
1 Juan 4:7-16 "Amados, amémonos unos a
otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido
de Dios y conoce de Dios…."
El Espíritu
Santo
Jesús nuestro intercesor Juan 1:14-18
Espíritu descendía del cielo Juan
1:29-32
Recordemos que la situación históricaen el
Antiguo Testamento, marcaba que la presencia de Dios no
podía ser descubierta por el pueblo más que por
medio de los "hombres de Dios" o profetas. Un ejemplo de esto
tenemos en Números 11:16-17, 25-30
"Tomaré del Espíritu que está en
ti…."
Números 27:18"Y Jehová dijo a
Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, varón en
el cual hay espíritu, y pondrás tu mano sobre
él"
La promesa del Espíritu Santo Juan
7:37-39
La promesa del Espíritu Santo Juan
14:15-24
Yo estoy a la puerta y llamo Apocalipsis 3:20
Fuiste sellado con el Esp.Santo. Efesios
1:13-14
El pueblo de Dios recibe por parte de Moisés el
Libro de la Alianza y los mandamientos dados por Jehová a
su pueblo. Este libro o código contiene leyes tipo
litúrgicas, mandamientos, sentencias de tipo
consuetudinario y prescripciones rituales. Según el
código la vida entera debe ser vivida bajo la mirada de
Dios.
El Esp. Santo nos da libertad 2 Cor 3:12-18
Somos transformados de gloria
La Obra del Esp. Santo Juan 16:5-15
No contristéis al Esp. Santo Efesios
4:25-32
Sabiduría espiritual 1 Cor 2:6-16
Libres de la ley del pecado Rom 8:1-11
Hijos de Dios por el Espíritu Rom 8:12-17
(1h30)
Frutos del Espíritu Santo Galatas 5:22
Por sus frutos os conoceréis Mateo
7:15-20
Dios permanece en nosotros 1 Juan 3.24
El espíritu de error 1 Juan 4:1-6
Plenitud de Dios en nosotros Efesios 3:14-21
Marcos 11:15-24 OJO OJOOJOOJOOJOOJO
Dones del Espíritu Santo
Palabra de Sabiduría 1 Cor 12:8-10
Palabra de conocimiento 1 Cor 12:8-10
Fe 1 Cor 12:8-10
Sanidades 1 Cor 12:8-10
Hacer milagros 1 Cor 12:8-10
Profecía 1 Cor 12:8-10
Discernimiento de espíritus 1 Cor
12:8-10
Lenguas 1 Cor 12:8-10
Interpretación de lenguas 1 Cor
12:8-10
Ayuda 1 Cor 12:8-10
Administración 1 Cor 12:8-10
Servicio Romanos 12:7
Enseñanza Romanos 12:8
Exhortación Romanos 12:8
Liberalidad (de repartir o dar) Romanos 12:8
Presidir (liderazgo) Romanos 12:8
Misericordia Romanos 12:8
Evangelismo Efesios 4:8-12
La Palabra de Dios
Marcos 1:14-15 "El tiempo se ha cumplido, y
el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el
evangelio"
Lucas
1 Tesalonicenses 2:13 "Por lo cual
también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que
cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de
nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino
según es en verdad la palabra de Dios, la cual
actúa en vosotros los creyentes"
2 Timoteo 3:16"Toda escritura es inspirada
por Dios, y útil para enseñar, para redaguir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
obra".
2 Pedro 1:16: 21 "porque nunca la
profecía fue traída por voluntad humana, sino que
los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo"
1 Corintios 1:18 "Porque la palabra de la
cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan,
esto es, a nosotros, es poder de Dios"
1 Corintios 2:1 "Pero Dios nos las
reveló a nosotros por el Espíritu; porque el
Espíritu todo lo escudriña, aun lo más
profundo de Dios"
Lucas 24:45 "Entonces les abrió el
entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo:
Así está escrito y así fue necesario que el
Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer
día.."
Juan 8:31 "Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y
conoceréis la verdad y la verdad os hará
libres."
Juan 5:24 " ..El que oye mi palabra y cree al
que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a
condenación, mas ha pasado de muerte
vida.."
Romanos 1:16-17 "Porque en el evangelio la
justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está
escrito: Mas el justo por fe vivirá"
2 Corintios 3:6" el cual asimismo nos hizo
ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del
espíritu, porque la letra mata, más el
espíritu vivifica"
Hebreos 4:12-13"Porque la palabra de Dios es
viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y
las intenciones del corazón. Y no hay cosa creada que no
sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas
están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien
tenemos que dar cuenta".
1 Pedro 1:22-23 "siendo renacidos, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de
Dios que vive y permanece para siempre"
Efesios 6:15" y calzados los pies con el
apresto del evangelio de la paz" 17 "Y tomad el yelmo de la
salvación, y la espada del Espíritu, que es la
palabra de Dios."
Mateo 4:1-11"Escrito está: No
sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios". (7) "Escrito está
también: No tentarás al Señor tu Dios" (10)
"Vete, satanás, porque escrito está: Al
Señor tu Dios adorarás, y a él sólo
servirás."
Juan 5:39 "Escudriñad las Escrituras;
porque a vosotros os parece que en ellas tenéis a la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de
mí."
Mateo: 7:24-29. Edifica sobre la roca
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Mateo 5:17-19 "mas cualquiera que los haga y
los enseñe, éste será llamado grande en el
reino de los cielos."
Josue 1:8 "Nunca se apartará de tu
boca este libro de la ley, sino que de día y de noche
meditarás en él, para que guardes y hagas conforme
a todo lo que en él está escrito; porque entonces
harás prosperar tu camino"
Isaías 55:1-11"así será
mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí
vacía, sino que hará lo que yo quiero, y
será prosperada en aquello para la
envié.."
Deuteronomio 6:6"Y estas palabras que yo te
mando hoy, estarán sobre tu corazón y las
repetirás a tus hijos, hablarás de ellas estando en
tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y cuando te
levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y
estarán como frontales entre tus ojos; y las
escribirás en los postes de tu casa, y en tus
puertas."
Marcos 16:15 "Y les dijo: Id por todo el
mundo, y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y
fuere bautizado, será salvo; más el que no creyere,
será condenado"
Apocalipsis 22:18"Yo testifico a todo aquel
que oye las palabras de la profecía de este libro. Si
alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre
él las plagas que están escritas en este libro. Y
si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profecía, Dios quitará su parte del libro de la
vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están
escritas en este libro."
Marcos 4:1 Parábola del
Sembrador
Falsas Doctrinas
Exegesis y hermenéutica concepto
1 Juan 4:1-6
1 Juan 2:18 Engaños del último
tiempo
2 Pedro 3:14-16
Judas 1
2 cor 11:5
Bautismo:
Romanos 6:1-6 el bautismo manifiesta nuestra
identificación con la muerte y la resurrección de
Cristo
Col: 2:12-13
Galatas 3:27
Juzgar a los demás
Galatas 6:1-5
Lucas: 6:37-38
1 Cor 1:10
1 Cor 6
FE
El pueblo se queja Numeros 11:20
La carrera de la FE Hebreos 12:1-2
En que creemos los cristianos
Matrimonio
Malaquías 2:14-16
Bendiciones de Dios
Elías y viuda 1 Reyes 17-14
Maldiciones, castigos de Dios
El hambre era juicio por crimen de Saul II Sam
21:1-14
Maldiciones contra David y pueblo 2 Sam 24:14
El corazón de Salomón se aleja de Dios 1
Reyes 11
Acab es condenado 1 Reyes 20:35
Le topo un león en el camino 1 Reyes
13:24
Corazones agradecidos
Salmo de acción de gracia II Sam
22:1-51
Apocalipsis
Los doce tronos Mateo 19:28
Hijos de Dios
Jesus es la salvación
Pues la ley Moises dada…gracias y
verdad….Juan 1:17-18
Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo…Juan 1:29
Yo soy la luz del mundo…no en
tinieblas..juan 8:12
Como ser hijos de Dios
Yo estoy puerta y llamo…Apoca
3:20
Es nacido de Dios vence
mundo……. 1 Juan 5:4
Nuevo Nacimiento…Juan
3:1-21
Romanos 5:9-10
Tito 2:14
Lucas 3:16
Nacimiento agua
Ninguno perezca, sino arrepentimiento
2Pe3:9
Si confesamos pecados, fiel ..1 Juan
1:9
Mateo 3:11..yo bautizo en agua para
arrepentimiento
Hechos 3:19
Marcos 1:15
Nacimiento en Espíritu
Os dio vida juntamente con el…..Col
2:11-15
A todos los que le recibieron…. Juan
1:12-13
Si confesares con tu boca y
creyeres….Romanos 10:9-11
Nueva condición
En cristo nueva criatura es….2Co
5:17-18
Espíritu Santo y
relación… Juan 14:15
Ayuno del Señor
Poder desde lo alto Luchas24:49
No comi manjar, carne ni vino Daniel
10:2-9
Disponer el corazón Daniel
10:12
Y ayunaron aquel dia hasta la noche Jueces
20:26
Tres días sin ver, y no comió
ni bebió hechos 9:9
Moises no comio pan ni bebio agua Exodo
34:28
Este genero no sale con oración y
ayuno Mateo 17:21
Desatar ligaduras, soltar cargas
Isaías 58:6
Tu justicia delante de mi Isaias
58:8
Heme aquí, sin hablar vanidad
Isaías 58:9
Te deleitaras de Jehova Isaías
58:14
Lava tu rostro Mateo 6:16
Publico ayuno.. Esdras 8:21
Habiendo ayunado y orado hechos
13:1-3
Hechos 14:28
Idolatría
No tendras dios ajenos… Exodo
20:3
No te haras imagen… Exodo
20:4
Los ídolos de ellos son plata y oro
Salmos 115:4-8
Los ídolos de las naciones son plata
Salmos 135:15-21
No hay otro Dios Isaías
44:6-8
Insensatez de la idolatría
Isaías 44:9-20
Ídolos muertos y el Dios viviente
Isaías 46:1-13
Soy consiervo tuyo..adora Dios Apoca
22:8-9
Segunda venida de Jesús y
Resurrección de los muertos
La doctrina de salvación es muy importante
tenerla bien clara en nuestras mentes y en nuestros corazones ya
que es uno de los elementos de la Armadura de Dios que revisamos
en Efesios 6:10.
Nosotros los cristianos creemos en un Jesús vivo
que resucitó de entre los muertos y ahora está
sentado a la diestra del Padre.
Romanos 10:9"que si confesares con tu boca
que Jesús es el Señor y creyeres en tu
corazón que Dios le levantó de los muertos,
serás salvo"
Es también la esperanza de todo cristiano la
redención denuestro cuerpo.
Romanos 8:23"nosotros también gemimos
dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la
redención de nuestro cuerpo"
1 Corintios 15:14 "Y si Cristo no
resucitó, vana es entonces nuestra predicación,
vana es también vuestra fe"
La resurrección es para todo ser
humano
No existe en la Biblia una doctrina de
aniquilación; la resurrección será tanto
para los salvos como para los pecadores, si bien el destino
eterno para los unos será distinto que para los
otros.
Juan 5:24-30 "No os maravilléis de
esto; porque vendrá hora cuando todos los que están
en los sepulcros oirán su voz;"
29 "y los que hicieron lo bueno, saldrán a
resurrección de vida; más los que hicieron lo malo,
a resurrección de condenación."
En qué cuerpo resucitaremos?
1 Corintios 15:35-58"Y hay cuerpos
celestiales y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los
celestiales y otra la de los terrenales"
Filipenses 3:17-21 "el cual
transformará el cuerpo de humillación nuestra, para
que sea semejante al cuerpo de la gloria suya.."
Juan 20:1-18 "No me toques, porque aún
no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a
mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro
Dios"
Lucas 9:27-36 "Y entre tanto que
oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido
blanco y resplandeciente"
Venida de Cristo
1 Tesalonicenses 4:13-18 "Porque el
Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel,
y con trompeta de Dios, descenderá del cielo y los muertos
en Cristo resucitarán primero."
1 Corintios 15:23 "Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su
venida"
Juicio Eterno: satanás, anticristo y los
impíos
Toda persona tendrá que rendir cuentas a Dios,
tanto cristianos como inconversos; pero no será lo mismo
para los unos como para los otros.
Romanos 2:1-16El justo juicio de
Dios
Apocalipsis 20:10-15 "Y el que no se
halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago
de fuego"
Mateo 16:27 "Porque el Hijo del Hombre
vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y
entonces pagará a cada uno conforme a sus
obras"
El tribunal de Cristo: para redimidos
Es el juicio de los redimidos. No es para
condenación, pues tal no es el destino eterno de los
salvos por Jesús.
Romanos 14:10 "Porque todos compareceremos
ante el tribunal de Cristo.
2 Corintios 5:9-11 "Porque es
necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba según lo que ha hecho
mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea
malo"
El Reino de los Cielos se ha
acercado
Juan el Bautista prepara el camino de
Jesús. Mateo 3:1-2 "En aquellos
días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de
Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los
cielos se ha acercado."
Y Jesús cuando se bautiza es que
recibe la autoridad del Padre al ser obediente y dispuesto a
cumplir la comisión encargada.
Mateo 3:16-17 "Y
Jesús, después que fue bautizado, subió
luego del agua y he aquí los cielos le fueron abiertos, y
vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma,
y venía sobre él.
Una vez que Jesús se bautiza, recibe
al Espíritu Santo es cuando empieza su evangelio diciendo:
"El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentíos, y creed en el evangelio.Marcos
1:15
También Jesús lee el libro
del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro,
halló el lugar donde estaba escrito en Lucas
4:18[1]y dijo "hoy se ha cumplido esta
Escritura delante de vosotros"
"El Espíritu del Señor
está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los
cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los
oprimidos;
A predicar el año agradable del
Señor"
Y el reino de los cielos esta detallado en
Romanos 14:17 "porque el reino de Dios no es comida ni
bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu
Santo"
Finalmente, la palabra de Dios es la espada del
Espíritu para nosotros y es la que es escrita para fe y
para la fe. Y esta es la que nos enseña, redarguye e
instruye en justicia para ser perfectos y aptos para toda buena
obra.
Juan 6:63 "El Espíritu es el que da vida: la
carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida".
Jesús expulsa un espíritu
inmundo (Mc 1:21-28)
En este pasaje Jesús empieza a enseñar con
autoridad, la recibida por nuestro Padre celestial y dada
en el Espíritu. Segundo, Jesús nos enseña de
que la lucha no es contra carne ni sangre, sino contra
principados, potestades, huestes espirituales de maldad de las
legiones celestiales[2]En el pasaje vemos que se
dice "nosotros" es decir no son uno ni dos, son muchos los
espíritus inmundos. Tercero, ellos reconocen la autoridad
de Jesús, obedecen a quienes tienen la autoridad de Dios y
saben que tiene el poder para destruirlos.
Luego Jesús predica en Galilea y limpia a un
leproso. Este pasaje nos demuestra la actitud del nuevo creyente
al ser transformado por el Espíritu Santo y liberado del
yugo del pecado.
Aquí vemos cuando Jesús sana al leproso,
cuya enfermedad era tan terrible que no sólo desfiguraba
físicamente sino en el alma y en todo el ser. Se
volvían gentes aisladas, nadie los quería ver peor
tocar.
Y este leproso se acerca a Jesús y este lo toca y
lo sana "Quiero, se limpio" y le dijo Jesús al ya sanado
que "Mira, no digas a nadie nada".
Pero el sanado de lepra tenía tanto
agradecimiento en sucorazón que no hizo caso a
Jesús y lo proclamó mucho y divulgo hecho en toda
la provincia!!
El leproso no hizo caso a lo que Jesús le
pidiera; en Marcos 1:44 "Mira, no digas a nadie nada,
sino vé, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu
purificación lo que Moisés mando, para testimonio
de ellos…". Este por lo contrario comenzó a
publicarlo mucho y a divulgar el hecho.
Así mismo es nuestra actitud como Cristianos, una
vez que Jesús nos libra y vemos su milagro en nosotros, NO
hay nada Ni nadie que detenga nuestra gratitud a
JESUS!
Jesús: Señor del día del reposo
(Marcos 2:23-28)
Jesús es interrogado y acosado por el día
de reposo, diciéndole que era ilícito lo que
él hacía en ese día.
Pero que dice la palabra acerca del reposo:
Deuteronomio 5:12
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